जब व्यक्ति विरोध न करने का संकल्प करता है, तब विरोध और अधिक बढ़ता है।
“रील के युग में रियल को ढूँढना कठिन हो गया है।”
“मैं प्रचार का नहीं, बल्कि ‘(बाहु) पारसार’ का व्यक्ति हूँ।”
लोकमान्यता और लोक अमान्यता दोनों अग्नि समान हैं।
पूज्य मोरारी बापू की मानस रामयात्रा का दूसरा दिवस मध्यप्रदेश के सतना स्थित अगस्त्य मुनि आश्रम में कथा के साथ प्रारंभ हुआ। बापू ने कहा कि आज की कथा में तीन महान ऋषियों से साक्षात्कार करेंगे: शरभंग, सुतिक्ष्ण और अगस्त्य।
बापू ने कहा कि ट्रेन से सतना पहुँचकर श्रद्धालु यहाँ सड़क मार्ग से आए। यह बाह्य यात्रा है, पर इसके साथ अंतःयात्रा भी आवश्यक है। इन तीनों मुनियों का साक्षात्कार कागभुशुंडी ने भी किया था, परंतु उससे पूर्व जो घटना घटी, वह थी विराध का वध। बापू ने कहा कि जब तक भीतर का विरोध समाप्त नहीं होता, तब तक मुनियों का साक्षात्कार संभव नहीं।
विराध नकारात्मक ऊर्जा का प्रतीक है, जिसमें आसुरी संपदा निहित है। श्रीमद्भगवद्गीता में जिन आसुरी गुणों का उल्लेख है, वे सभी विराध में निहित हैं। विराध वह असुर है जो सबका विरोध करता है, इसीलिए विरोध ही विराध है। जब तक मनुष्य के भीतर विरोध रहता है, तब तक ऋषि-साक्षात्कार नहीं हो सकता। जब व्यक्ति संकल्प लेता है कि वह किसी का विरोध नहीं करेगा, तब विरोध और तीव्र रूप में प्रकट होता है।
बापू ने समझाया कि जीवन में हम बिना कारण क्रोध और विरोध को धारण करते हैं, और यही हमारी भौतिक, दैविक और आध्यात्मिक प्रगति में बाधक बनता है। उन्होंने कहा कि काम, क्रोध, लोभ इतने बुरे नहीं जितना कि विरोध। जो साधु पूरे जगत को अपने इष्ट का स्वरूप मानता है, वही विरोध से मुक्त हो सकता है। किसी के प्रति द्वेष या क्रोध न रखना ही साधना का प्रथम चरण है।
उन्होंने कहा कि कर्म का फल सबको मिलता है, पर हम पत्थर फेंककर उसे अपना बना लेना चाहते हैं। लाभ पंचमी को शुभ पंचमी बनाने की प्रार्थना के साथ, उन्होंने कहा कि विरोध को समाप्त करना ही सच्चा लाभ है।
बापू ने कहा, “रील के युग में रियल को ढूँढना बहुत कठिन हो गया है। मैं प्रचार का नहीं, पारसार का व्यक्ति हूँ। लोकमान्यता और लोक अमान्यता, दोनों ही अग्नि समान हैं।”
इसके बाद बापू ने तीन मुनियों की चर्चा की। पहले शरभंग मुनि, जो भगवान राम की उपासना कर रहे थे। उन्होंने बताया कि आदित्य स्तोत्र और दुर्गा पूजा, दोनों ही राम विजय के हेतु बने।
तीनों मुनियों के स्वरूप को बताते हुए बापू ने कहा शरभंग योगी हैं, सुतिक्ष्ण प्रेमी हैं और अगस्त्य मुनि मंत्रसिद्ध महापुरुष हैं। शरभंग का अर्थ दो प्रकार से लिया जा सकता है। उन्होंने अपने धनुष का “सर” (तीर) राक्षसोंकीओरफेंका, पर जब करुणा जगी तो “सर”तोड़दिया।यहभीसंकेतहैकिजबमन(सर) कोशून्यकरकेवलहृदय (भंग) कोधड़कनेदियाजाए, तब सच्चा शरभंग होता है। इस प्रकार शरभंग योगी हैं, सर्वभंग की पत्नी योगिनी थीं और शबरी भी योगिनी थीं।
दूसरे सुतिक्ष्ण मुनि, जो प्रभु के लिए नृत्य करते हैं। भगवान संसाररूपी वृक्ष के पीछे से उन्हें देखते हैं, और जब प्रकट होते हैं, तब सुतिक्ष्ण अपने गुरु को श्रीराम के दर्शन कराने के लिए दौड़ पड़ते हैं।
तीसरे अगस्त्य मुनि, जिन्हें भगवान राम मार्ग पूछते हैं। वे वाल्मीकि से निवास स्थान पूछते हैं और कुंभज से ऐसा मंत्र मांगते हैं जिससे धर्मद्रोहियों का विनाश हो सके। संभव है कुंभज ने उन्हें शिवमंत्र दिया हो, क्योंकि शिव विनाश के देवता हैं। बापू ने कहा कि कुंभज ने तीन महान कार्य किए। उन्होंने विन्ध्याचल को झुकाया, सागर को पिया और शिवकथा का प्रचार किया।
कल की कथा महर्षि अत्रि को समर्पित थी। रामनाम वंदना के पश्चात आज की कथा शरभंग, सुतिक्ष्ण और अगस्त्य मुनियों को अर्पित की गई।
